大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于茅台酒厂源远流长雕塑的问题，于是小编就整理了3个相关介绍茅台酒厂源远流长雕塑的解答，让我们一起看看吧。
雕塑馆文案？
我国雕塑馆位于北京，是一所专为研究、陈列和展示我国各时代的雕塑而设的文化机构，内设十余类，共38个特色专题展览。这里间将我国历代雕塑艺术在时间尺度、空间尺度以及思想尺度上做深入归纳，既有古老的神圣雕塑，又有形态各异的时代雕塑，展示出我国雕塑源远流长，技艺高超，构思独特，惟妙惟肖的一景。此外，馆里还开设了具有特色的教育活动，演讲会、讲座、专家，家庭艺术活动等，致力于将我国雕塑文化传播扬展于世，把深厚的我国雕塑文化向外宣扬，让更多的人了解和欣赏我国雕塑艺术。
万荣宝鼎公园鼎的来历？
宝鼎公园，位于万荣县城东北角，占地百余亩，是万荣县委、县政府投资四千多万，于2015年春建成的。
走进公园，一尊宝鼎赫然屹立，这是宝鼎流云，公园的主题雕塑，正面刻着“上善若水”，背面刻着“厚土载物”。宝鼎为石雕，清泉由鼎而出，四周飞溅，云雾缭绕，《宝鼎公园记》里说，“水自鼎溢，雾起云蒸，有水则万荣富，水兴则百姓福，”水是万物之灵，源远流长，哺育了一代又一代的万荣儿女，无私奉献着自己的生命，无怨无悔，正如我们可敬的万荣人民。万荣人吃苦耐劳，有着不向困难低头的不屈不挠精神，他们面对困难，从不妥协，永不后退，而是勇往直前，不达目的决不罢休。公园以宝鼎而名，就是寓意万荣万众一心，事业鼎盛之意。
中国古代的皇帝为什么不给自己塑像？
我说说我个人的见解，首先，封建时期帝王们要维持自己的威严所以连召见大臣时都不许臣子直视他，否则就会问罪臣子。其次，是保证他的生命安全，其实我觉得更多的还是怕人们记住他的长相对他的生命安全造成威胁其次才是威严问题，再有就是担心他的敌人们会破坏他的雕像从而有损他的威严声望吧，毕竟封建社会人们还是很迷信的。还有一些清明的帝王可能是杜绝这种借着雕像的借口敛财贪污这样不好的风气传播影响朝政吧！
帝王不可能有，就算有，改朝换代次数太多，前朝的能留下么？显然不能。反倒是牌位和画像，流传下来很多。
名人的还是有的啊，不过基本都在各自的祠堂庙宇里。别的不说，关二爷就得有很多啊。秦桧王氏的跪像也有好几组。当然现在能看到的很多都是重修的了，改朝换代加上革，命，基本都毁坏了。
中国雕塑史源远流长，氏族公社时期已有陶塑人像，与西方史相比，也许最令人惊讶的就是：中国古代帝王皆不为自己塑像，这与西方迥异。 人皆渴望不朽，而塑像又是最直观的艺术，中国皇帝们为何不肯尝试？
因为在相当长的时期中，人物塑像以俑为主，是人殉的替代品，由于太象形，孔子以为不人道，故有“始作俑者，其无后乎”之叹（孔子的这句话见《孟子·梁惠王上》，有不同的解释方式，这里采取的只是其中一种），人物塑像地位不高，殆无疑义。
汉代佛教西来，造像之风始盛，逢年过节，人们也会抬抬“夹纻法”做的佛像巡街，做个游戏，但毕竟自下而上，到了一定的层面就再也推不动了。所以忠臣良将还是可以塑像的，皇帝却绝不能塑像。
清代朝鲜使者来华，在北京见过文天祥的塑像，老北京还有近200座关帝庙，则免不了关羽、周仓、关平等人的像，此外还有七八座城隍庙，有于谦、杨继盛的像。
清代是以夷乱华，朝鲜使者颇有“小中华”意识，坚信自己才是中华文明的传承者，当他们看到孔庙中有孔子塑像，而非传统的牌位时，便纷纷在私人日记中大加嘲讽，以为“变态”。从《燕行录》的记载中看，当时孔子塑像做得也确实太不像话，竟然“皆剃发左衽”。
再者，古代帝王高高在上的尊严，如果把帝王做成雕像岂不可任由一般人观看，不喜欢的人也随时可以破坏。这些不可控的因素必然不会让帝王做成雕像。
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