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明英宗朱祁镇做了俘虏之后，他在瓦剌的生活，是不是比宋徽宗要好一些呢？
明英宗朱祁镇在瓦剌的生活比宋徽宗要好得多，他不仅没有受到侮辱，还得到瓦剌的高规格礼遇。朱祁镇被瓦剌兵俘虏后，也先急忙赶来行君臣之礼，当然也先是臣，朱祁镇是君。瓦剌军队的生活条件差，但是朱祁镇获得了最好的生活条件，除了大批军队保护他的安全外，还有瓦剌美女伺候他的起居。一年后，朱祁镇被瓦剌释放归国，瓦剌高层与之依依惜别，不胜感叹！反观宋徽宗在金国的非人待遇，明英宗朱祁镇简直活在天上人间。
明英宗时期的土木堡之变和宋徽宗时期的靖康之变是中国历史上极少数皇帝被外敌所俘虏的事件，皇帝被俘是对一个封建王朝最大的羞辱，代表一国之君的天子沦落为对方的阶下囚，曾经的荣华富贵、权力无边到吃糠咽菜、不得自由。
实际上，土木堡之变中的男主角明英宗和靖康之变中的徽钦二宗相比，在被俘后的待遇上可谓是天壤之别，瓦剌对明英宗的态度要比金人对徽钦二宗的态度要好上很多，之所以这么说，主要有以下几个方面：
在金人占领开封外城后，徽钦二宗的羞辱生活正式开始，最初是金人叫宋徽宗前往金军大营商谈，但宋徽宗不敢，于是钦宗前往，受尽金人的羞辱和嘲讽，面北而拜，行君臣之礼，当众宣读降表。后第二次被金人叫入军营，饱受摧残和虐待，最终也没有走出金人大营。后 金人逼迫徽宗进入大营，公开脱掉龙袍以示羞辱。
而明英宗被俘没有这么曲折，他是在御驾亲征时，因为贻误战机被瓦剌包围被俘，直接被俘虏到瓦剌军中，没有徽钦二宗那么曲折。
就在金人羞辱徽钦二宗的死后，对北宋国都开封进行了大肆的搜刮，对徽钦二宗提出了诸多不合理的条件，如索要金银财宝、马匹、绸缎等等，甚至要求宋朝贡送少女，导致宋朝的官员们对开封百姓进行了惨无人道的搜刮，害得百姓家破人亡、妻离子散，后来还对开封进行了公开搜刮，导致百姓无衣无食，死伤众多，而且徽钦二宗被俘也标志着北宋王朝的灭亡。
明英宗被俘是在两军交战中被抓，虽然对明英宗被俘对于大明王朝来说是一个重创，但是在朝中大臣于谦等人的扶持下，很快立郕王朱祁钰即位当皇帝，很快扭转了土木堡之变的不利局势，使得明朝向着更好的方向发展。
宋金两国对抗多年，随着宋朝后期皇帝昏庸，朝堂腐败，整个国力日渐衰败，而金人对于中原地区早已觊觎，当宋朝整个国力衰败之时，金人大举南下，两国发生了多次战争，奄奄一息的北宋苦苦挣扎，最终还是被金人攻下都城最终灭亡。金人的目的很明确，他就是想灭掉北宋取而代之，占领北宋大片富庶的国土以壮大自己的整体实力。
应该是。公元1127年，金国攻陷了东京并掳掠了汴梁灭了北宋。俘获的宋徽宗、宋钦宗价值不大。而明朝的明英宗虽然被俘获，首都没被攻陷。国体、社稷还在。利用价值要大的多。
谢谢邀请！朱祁钰做了皇帝，瓦剌感觉到很失望，认为白捉，留着也没有什么意思了，于是把朱祁镇放了回来，妄图使明朝产生内乱，寻机再图。徽宗、钦宗被金国捉去，被折磨死去，哪有朱祁镇的待遇。传说12盘热鏊子的典故，就是讲折磨徽宗、钦宗的事。金国为了逼迫徽宗、钦宗投降，用12盘烙煎饼的鏊子摆成一个大圆形，在鏊子下面烧火，逼这两个皇帝在这12盘鏊子上跑，不投降就加大火，脚上的肉就熟了，疼痛而死。也未投降。
我是喜欢历史的一杯清茶饮江湖，我来回答这个问题。
明英宗朱祁镇做了俘虏之后，他在瓦剌的生活，比宋徽宗好多了，有多好？一个在天堂（朱祁镇），一个在地狱（赵佶），而且是十八层的那种。
皇帝被俘，在历史上有两次最为出名，其一为宋徽宗赵佶和宋钦宗，其二为明英宗朱祁镇。他们被俘后的待遇是不一样的。
宋徽宗赵佶，被俘九年，自从靖康二年（公元1127年3月）踏上去北方的路上开始，一直到1135年6月4日去世为止，赵佶的生活就剩下两个字了“侮辱”。无论是对他的精神、还是肉体。还有他的家人、臣子，都进行了毫无人性的侮辱，尤其是女眷们，更是遭到了灭绝人性的精神与肉体的侮辱。在宋人编著的《靖康稗史》中详细的记载了这些悲惨的事情，看到这些史料，你就会理解为什么有人会“靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭”了。
精神的折磨要比肉体的折磨更痛苦，赵佶就是在这样的精神侮辱中崩溃后去世了。
而朱祁镇和赵佶的待遇完全不同。看看朱祁镇的待遇。
为什么有这么大的差别呢？我觉得是国家实力、对手、个人价值以及个人的魅力导致了天堂和地狱的差别。
此时的北宋已经灭亡，南宋赵构苟延残喘，覆巢之下无完卵，更何谈实力了，而明朝只是少了一个皇帝，全国城市无一陷落，瓦剌无法杀死一只有病的老虎的，反而要担心惹怒病好后的老虎。
赵佶的对手是刚刚灭了辽国想一统天下的金国。此时的金国灭宋指日可待，赵佶等人已经毫无用处了，金人又怎么会善待阶下囚呢。而朱祁镇的对手是由北元分裂而来的瓦剌，被明朝灭国的手下败将，还是一个分支，所以瓦剌在精神上就被明朝压制住了，另外朱祁镇奇货可居，也先又怎么能不善待他呢。
其实这些都是外在的因素，最重要的是个人的魅力，要是赵佶保持了汉族皇帝的尊严，哪怕是作为画家、诗人的风骨，他都能得到金人的尊敬的，但是很遗憾，这些赵佶都没有，他丢失了最后获得尊严的机会；反观朱祁镇，保持了皇帝的尊严，所以有了忠心的部下、朋友（居然是敌人中排第二位的人），被敌人尊敬后，吃穿住行还算什么呢。
其实是一样的，我并不是说英宗跟徽钦二帝一样惨，而是徽钦二帝跟英宗一样生活得还行。
亡国之君的下场，无外乎被杀，或做个富足翁，
被杀很好理解，亡国之君被杀很正常，失去权力就跟死了一样了。
做个富足翁，其实是大多数亡国之君的下场，给一块封地（食邑）给你养着，几代之后就衰退了。
很多皇帝也乐于这样，比较“前人田土后人收，后人收得休欢喜，还有收人在后头”，他成功了杀了前代亡国之君全家，后代皇帝得天下了，也会杀了你全家的。
至于说，公然侮辱前代皇帝的，这是基本没有过的，只存在于野史和神话故事里，毕竟大家都是成熟的政治家，不是山大王，做这种事上不了台面，也得不到什么乐趣。
从有限的历史记载中，徽宗的女儿都嫁给了金国的贵族，有了这样的背景，你认为金国贵族有可能侮辱徽钦二帝？显然不现实。
所以，徽钦二帝的生活状态，跟刘禅是差不多的，做个富足翁，无权的侯爵，生活在一个大院子里，少量的侍女奴才使唤。
那些所谓的坐井观天，不过是后人杜撰的，为了满足廉价的优越感而已，当不得真。
剑三现在还值得入坑吗？
作为一个从剑网三08年内测开始就入坑的老玩家，我的建议是不要入坑了。现在的剑网三没有了“剑侠”，只有“情缘”，已经成为一个“相亲”游戏了。在我看来50年代（封顶50级）是这个游戏最好玩最留恋的时期。那时升级远比现在慢的多，副本难度大，没有工作室，没有各种花里胡哨的白发红发时装，只有纯粹的江湖。每天和一众好友，抢任务怪，刷刷本，插插旗，聊天嗨歌，不亦乐乎。现在的剑网三完全没有当时的味道了……
值得呀，你想玩长歌那不是正好嘛，重制版莫问可是很强的呢！不要观望啦，入坑吧！
我当初入坑是因为听了眉间雪这首歌，不知道你听过没有，我很喜欢里面的师徒感情，只可惜结局不太好，特别是听到那句“我谁也没等，谁也不回来！”现在听到都还是觉得很感慨！
剑三不管是从情怀、人情味、玩法、模式方面都是不差的，你完全可以把它当成一个真的江湖，在里面快意恩仇！我游戏里有很多亲友，因为游戏的代入感太强，所以经常因为游戏里的事情让他们开心或难过，比如说你打jjc赢了你的心情会很愉悦，输了就会很想摔键盘，亦或者是跑商的途中跑来一个劫镖的，你打不过也跑不掉只能等死，而他却突然停了手说“你还太小，走吧我不打你！”，也有情缘最后拔剑相对，势不两立的，咦，怎么感觉说的有点沉重……
最后，给你看看剑三官方视频，让你感受一下剑三多有爱，哈哈！
如果上班闲，有稳定较高的收入，回家可以慢慢玩，剧情不要错过，真心非常好玩，很感动人。但是学生党，一般家庭的人就不要入坑了，因为你的人生还要去拼搏！
从古至今，娱乐都只属于土豪。
这个问题问的就有问题。
首先，游戏没有什么值得不值得入坑的说法，只要你喜欢这个游戏，永远都不会晚。
剑三在国产武侠游戏里面算的上头号大哥了，虽然游戏职业设定改自魔兽世界，但是增加了角色的可玩性，独立性。
这个游戏的轻功系统做的相当不错，每个职业都有自己的独特轻功，观赏价值还是不错的。
游戏没有特别氪金的设定，虽然有商城，但是只是增加了角色的外观，对游戏平衡没有破坏。这点在国产游戏里还是做的相当好的。
自我感觉游戏有个地方做的不好，引擎，人物走路跑步会感觉轻飘飘的。
怎么说呢，简单来讲就是：
剧情没以前饱满；音乐没以前好听；
外观比以前氪金；副本比以前枯燥；
画面比以前好看，画风比以前网红；
打架比以前凌乱，团战比以前更卡；
我实事求是的说我是一个情怀党，个人告诉你这是一个外表比以前光彩，内涵却比以前浅薄的江湖。能找到真挚的亲友，这个江湖你可以入世，想独行江湖，衷心劝诫你远离红尘。
网游的话还是值得一玩的，至少不坑钱，pk比较靠技术，没钱也能有好装备，有钱还能泡妹子，这游戏妹子比较多。
剑侠 情缘 三
有人玩的剑侠，有人玩的情缘，还有人玩的三。。。
牧童遥指杏花村是指汾阳杏花镇吗？
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问几家何处有，牧童遥指杏花村。”这样一首浅显易懂、朗朗上口的名诗，用“几乎妇孺皆知”来形容其传播之广，恐怕都是谦虚和低估了。
那么，杏花村在哪里？数十年来，天南地北有多个城市都在争夺这个名号：山西汾阳、安徽贵池、江苏徐州、南京、江西上饶、湖北麻城……据统计，目前全国各地自称是“杏花村”的地方超过20处。十几年来，围绕这桩“疑案”，坊间各种说法，各执一词，莫衷一是，甚至还闹上了公堂。山西汾阳和安徽贵池在为此商标权纠缠了9年之后，北京高院最后作出终审判决，“杏花村”一分为二:“酒”在山西，“玩”在安徽。
作为山西人，我当然要站在汾阳杏花镇的阵营里摇旗呐喊，杏花村汾酒集团已经将杜牧的文化遗产最好地继承了下来，随随便便就被夺了去，咱老西儿岂能答应。
说杏花村不在汾阳最有力的论据认为，根据杜牧年谱记载，他没有在山西做过官。这种说法窃以为过于教条。唐人性格潇洒，游历成风。太原作为唐朝龙兴之地，汾阳又是汾阳王郭子仪的封地，杜牧路过或者短暂停留在山西，并非不可能，只是年谱没有记载罢了。而且，杜牧的祖上曾经在汾阳做过官，作为一个唐朝知名文化人，来祖先曾经工作过的地方凭吊感怀一番，很合理吧？
有人说，诗句描写的景色有着浓厚的江南特点。说这话的人太不了解咱大山西的气候特点了：尽管地处偏北，每逢清明，我们这里九成也是要下雨的。
汾阳杏花村，早在一千五百多年前的南北朝时代，这里的杏花村酒已闻名国内。而且，历代的杏花村都以酿酒、酒文化闻名。盛唐时，这里以“杏花村里酒如泉”、“处处街头揭翠帘”成为酒文化的古都。李白、杜甫、都曾赋诗赞誉过，杜牧作为小李杜之一，追随文化大咖来杏花村一游，也是很合理的。
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